Геннадий Трухачёв из Красногвардейского муниципального округа: «Два Ивана»

На Иванах держится Россия, на памяти – народ. У меня есть два друга-земляка, два Ивана. Не просто соседи, не просто одноклассники и не легендарные святые, а живые настоящие люди, в каждом из которых душа. Она, как старинный колокол, прозвучала в подходящий момент, пробудив затёртую временем память о своих предках-основателях села с дожившими до наших дней через века их родовыми фамилиями.

Кто не боится действовать

Лёгкой дымкой тихое желание односельчан об увековечивании памяти создателей рода Завальского годами витало в воздухе. А так называемый «Турецкий вал» являл собой врата в таинственное героическое прошлое. Но мечты не сбываются сами. Они воплощаются в реальность, когда приходят те, кто не боится действовать. И такие люди нашлись. Это наши земляки. Иван Масловский, житель города Бирюч, бывший первый секретарь райкома комсомола, немало времени посвятивший партийной и хозяйственной работе, ныне пенсионер с активной жизненной позицией. Иван Ильич не раз проявил себя в общественном самоуправлении, регулярно находит время для общения с подрастающим поколением, заместитель председателя Межрегиональной общественной организации «Союз ветеранов группы войск в Германии». Иван Есютин – московский журналист и поэт родной земли, ныне пенсионер, является генеральным директором ООО «Центр программ содействия МВД», а также главным редактором журнала «Ветеран МВД России». Пишу об этом не как воспоминание, а как дань уважения, как шаг в память, как свидетельство тому, что эти два земляка-пенсионера в двенадцатом поколении воскресили забытую память о предках и запечатлели в камне.

С чего начинается Родина

Память отсвечивает то босоногое детство, когда в конце 50-х годов друзья жили вблизи на одной улице. Мы ватагой бегали играть в войну к окопам у леса, внизу за селом. Ранней весной в лесу на стволах клёнов делали зарубки и пили сладкий сок. Жгли костры в синей летней ночи. А ещё незабываемая рыбалка на местном пруду. Особенно запомнился неповторимый аромат пахнущей хлебом спелой пшеницы в ворохах на току, когда разгружали бортовые машины с зерном нового урожая. Здесь в уборочную страду мама Ивана Есютина Надежда Дмитриевна занималась сортировкой зерна по качеству, влажности и размещению для хранения товарной сухой продукции по амбарам. Отец Ивана Масловского Илья Матвеевич – передовой механизатор, привил любовь к земле, беря сына в поле на трактор. Повзрослев, юноши после окончания семи классов в Завальской школе три года пешком ходили учиться за четыре километра в Верхососенскую среднюю. Активно участвовали в сельской художественной самодеятельности и играли в футбол. Юные годы друзей были наполнены трудом и радостью. Чтобы понять, почему дело двоих Иванов так важно, заглянем в прошлое.

У истоков

С 40-х годов 17 столетия началось строительство заградительных укреплений протяжённостью 800 км и 27 городов-крепостей (в числе которых был и Верхососенск) для противодействия набегам крымских татар и ногайцев. Тогда же состоялось великое переселение на южные рубежи Русского царства в ковыльные степи Дикого Поля огромной массы жителей Тулы, Курска, Орловских городов: Ефремов, Новосиль, Ливны, а также Оскола и с Дона.  На переселение под присмотром царских воевод подбирались самые достойные, с крепким семейным положением, женатые с многочисленной роднёй, состоящей из братьев, сыновей, зятьёв со своими семьями, соседями и занимавших определённое социальное положение. Они должны были обладать умением пахать землю, воздвигать строения и воевать. Их ещё называли «военные поселенцы». Тщательно отобранные семьи были этнически русские, позднее названные однодворцами-потомками служилых людей, живших обособленными общинами, воспитанные к дисциплине и самопожертвованию, девиз которых на краю жизни: «Родина или смерть». В царских указах подчёркивалась твёрдость иметь в данном районе именно русские поселения. Переселенцам с ратными людьми предстояло со строительством города-крепости Верхососенска ещё воздвигнуть с южной стороны города уникальную линию обороны, представлявшую земляной вал высотой в две сажени с установленным на вершине дубовым частоколом и рвом из выкинутой наверх земли шириной и глубиной по две сажени. А на лесистых участках делались засеки. Дважды подвергались Верхососенск и деревня Завальская вторжению врагов с полонением жителей. Но в последний раз местные жители с казаками из Усерда настигли неприятеля в степи и вернули своих соплеменников.

Налаживалась мирная жизнь, активно нарезались и распахивались земли. Большое внимание уделялось выращиванию пшеницы. К тому времени в этих двух населённых пунктах насчитывалось более четырёх тысяч жителей с пятью церквями: Живоначальной Троицы, Ильи Пророка, Архангела Михаила, Рождества Христова, Покрова Пресвятой Богородицы. Завальское по статусу стало селом только при основании в 1887 году церкви святого Великомученика Никития, являющегося символом веры и единства. А в 1928 году её не стало, но память осталась в престольном празднике на 28 сентября. История от начала заселения насчитывает более трёх с половиной веков. На протяжении всей хозяйственной жизни общин с особым укладом жители Завальского и Верхососенска являлись свободными людьми, никогда не были крепостными, не ходили в лаптях, не слыли бедняками. Женщины имели право голоса. Семьи без кормильца не оставались в стороне. Взаимовыручка была в традиции как незыблемый закон.

В память о предках

В 2020 году президент Российской Федерации В.В. Путин издал перечень поручений по выявлению объектов культурного наследия, связанных с Белгородской засечной чертой, их изучению и обустройству с целью дальнейшего использования в познавательных целях. Для Масловского и Есютина это известие стало сигналом к действию. Иван Ильич и Иван Николаевич пришли к единодушному мнению, что историческая память не должна гаснуть и взяли инициативу в свои руки. Обсудили и выбрали дизайн памятной стелы для своей малой родины. Когда утверждали макет, я представил друзьям из архивных данных XVII века списки фамилий предков, которые продолжают носить сегодняшние жители села Завальское. В списках значились и казаки из Орловщины Есютины и Масловские. Десятки доживших древних фамилий сельчан явлены на памятнике. Глава сельской администрации Михаил Ельчищев посодействовал в вопросе отведения земли для установки памятника. Ивану Масловскому в отделе капитального строительства помогли составить смету для его сооружения. Стоимость составила 600 тыс. рублей. Весной 2021 года состоялась встреча актива с участием областного и районного руководства. В ходе разговора прозвучал закономерный вопрос: «Кто может оказать помощь?».

Хозяйственники молчали, опустив глаза. Выручила (как всегда это делала для нашего района) депутат областной Думы, руководитель Группы компаний «Авида» Елена Романенко, сказавшая, что для такого святого дела перечислит 300 тыс. рублей. Такую же сумму добавил из своих сбережений Иван Есютин. Без  шума и саморекламы. Просто потомок тех, кто строил Завальское, был движим желанием сохранить память для будущих поколений. Иван Масловский нашёл подрядчика и взял на себя многие организационные вопросы.

И вот настал солнечный, как по благословению, день 25 августа 2021 года. На праздник села прибыли представители власти разного уровня, учёные, краеведы, многочисленные жители разных возрастов. Их взору предстала стела из светлого камня, строгая и торжественная, словно выросшая из земли, на которую три с половиной века назад ступили наши предки. Торжественное открытие памятника сопровождалось эмоциональными выступлениями, благодарностями в адрес устроителей этого события. На бронзовой табличке монумента начертано: «Потомкам основателей села Завальское – от благодарных потомков. 1674-2021». Почему это важно? Потому, что без памяти нет будущего. Потому что наши дети должны знать: они не просто жители села. Они – потомки защитников российских рубежей, землепашцев, воинов, строителей. И с благодарностью должны помнить, что этот памятник воздвигнут из щедрости душевной неравнодушных людей, в числе которых два наших земляка, два Ивана – Есютин и Масловсий. Большая благодарность им от жителей древнего села Завальское. Главный смысл этой истории не только почтить ушедших, но и дать живым ощущение принадлежности к своему роду, к святым традициям и бережному отношению к благодатной русской земле, сотни лет рождавшей хлеб и героев.